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带“狗”字的褒义成语?

没有狗字的褒义成语

白云苍狗、

狗尾续貂、

蝇营狗苟、

阿猫阿狗、

兔死狗烹、

鸡鸣狗盗、

狗皮膏药、

狗头军师、

鸡飞狗跳、

狗急跳墙、

狼心狗肺、

“狗”相关的成语有多少?为什么很多是贬义词?

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最常见的,犬与鸡经常连用。还有一句不常用的成语“陶犬瓦鸡”,语本南朝梁元帝《金楼子· 立言上》:“夫陶犬无守业之警,瓦鸡无司晨之益。”比喻徒具形式而没有实际用途之物。

有关狗的成语也是含有贬义的居多。如“鼠窜狗盗”,像鼠狗那样奔窜偷盗。“狐朋狗友”,显然指一些不三不四的朋友。“声色狗马”,即歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。宋代李清照《金石录后序》云:“于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。”“泥猪疥狗”,比喻卑贱或粗鄙的人。“鸡肠狗肚”,比喻狭窄的度量,狠毒的心肠。“蝇营狗苟”,语本唐代韩愈《送穷文》:“朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”比喻像苍蝇一样到处钻营,如狗一样苟且求活。常用来形容那些不择手段、不顾廉耻追求名利的人。

狗虽然一心事主,有忠诚的美名,但成语却有很多不取其“义犬”的形象,如“狗仗人势”“鼠窃狗偷”“行同狗彘”“狗血喷头”“狗彘不若”等等,在此,狗所充当的角色都不太光彩。

“犬马之劳”,是为主子或他人尽力的谦辞,时代推移,如今此词在交往中已经很少用了。“犬马之养”,语本《论语· 为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞,今天也不大使用了。

“狗吠非主”,狗见到外人便吠叫。亦以喻臣奴事其主而拒事非其主者。语出《战国策》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

“桀犬吠尧”,语本汉代邹阳《狱中上书自明》,桀是传说中夏朝的暴君,尧是传说中远古时代的圣贤之君,桀的狗向尧乱叫,是各为其主的意思,但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳。“傫如丧狗”,形容人失意而精神颓丧。语本《史记· 孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰:“丧家之狗,主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。孔子生于乱世,道不得行,故累累然不得志之貌也。”该成语的原意是办丧事的人家的狗,“丧”,比喻沦落不遇的人。后人读“丧”为去声,以为无家可归之狗,无处投奔而惊慌失措。

“狗尾续貂”,亦作“狗尾貂续”。第一种意思是古代近侍官员以貂尾为冠饰,任官太滥,貂尾不足,用狗尾代替。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书· 赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”第二种意思是比喻以坏续好,前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》:“公诗如貂不烦削,我续狗尾句空著。”

“狗急跳墙”,比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集》:“人急烧香,狗急蓦墙。”

“狗彘不若”,犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子· 荣辱》:“乳彘不触虎,乳狗不远游,不忘其亲也。人也,下忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”“鸡鸣狗吠”,有两个意思,一是形容百姓安居乐业。语出《孟子· 公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。”焦循正义:“此必时俗语。故《老子》亦云:‘乐其俗,安其居,邻里相望,鸡犬之声相闻。’”二是形容战乱。

此外,汉语中有关狗的成语还有很多,如“鸡飞狗叫”“白衣苍狗”“飞鹰走狗”“狗行狼心”等等,如果运用得恰当,会给文章增添不少色彩。

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